بين يدي الرسول الأعظم (ص) ج1   سَلمان الفَارسي   وأقبل الشيخ أبو معاذ في ليلته مشرق الوجه، واستقبل مستمعيه برحابة وتكريم وانعقد المجلس، وكل من الحاضرين في شوق لحديثه.. وقال: إن سلمان الفارسي - يا قوم - ما سجد لمطلع الشمس - كما يفعل المجوس وإنما كان يسجد للّه عز وجل، وكان أبواه يظنان أنه يسجد كهيئتهم.. وممن ضرب في الأرض يطلب الحجة، فلم يزل يتنقل من بلد إلى آخر،... [read more]

بين يَدي الرسُول الأعظم (ص) ـ القِسم الأول تأليف: محمَّد بحر العُلوم   بسِم اللّهِ الرحمنِ الرّحيِم « من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه، فمنهم مَن قضى نحبه، ومنهم مَن ينتظر، وما بدَّلوا تبديلاً».     لم تكن فصول هذا الكتاب قصصاً، أحاول فيها تسلية القارئ الكريم، كما لم يكن الأساس منها التعريف بأبطالها، فهم أشهر من التعريف، خلدوا التاريخ الإسلامي، وصوروا جوانب... [read more]

خاتمة البحث   ( 174 )   ( 175 ) كنت فيما سبق ، قد توخيت الدقة في البحث ، والموضوعية في الاستنتاج ، والحيطة في المقارنة ، فعرضت أمهات المسائل ، وأثرت عشرات الجزئيات ، وانتهيت إلى العديد من النتائج ، وكان الرائد الأول في جميع ذلك هو استقراء الحقيقة وحدها ، وما يدريك فلعلي قد أصبت الهدف ، ولعلي قد أخطأت التقدير ، والله أعلم وهو المسدد إلى الصواب . مهما يكن من أمر ، فقد توصلت إلى... [read more]

الفصل السادس سلامة القرآن   ( 146 )   ( 147 ) لا حاجة بنا إلى القول بأن القرآن الكريم قد وصل إلينا كما نزل ، وقد حفظ بين الدفتين كما أوحي ، فالحديث عن سلامة القرآن وصيانته من البديهيات ، والاعتقاد بخلوه من الزيادة والنقصان من الضروريات . والقرآن في منأى عن التحريف في نصوصه وآياته ، إذ لم يضف إليها ما ليس منها ، ولم يحذف ما هو منها ، فالموجود بين أيدينا هو النص القرآني الكامل... [read more]

الفصل الخامس شكل القرآن   ( 122 )   ( 123 ) نريد بشكل القرآن فيما يلي ، الإطار الخارجي للنص القرآني ، وهذا الإطار عبارة عن رسمه وإعجامه ونقطه ، وما صاحب ذلك من جهد وتطوير منذ الكتبة الأولى للمصحف . وهذا كله شيء يختلف عن القرآن نصا متعبدا بتلاوته ، فالقرآن ألفاظه ومعانيه ، وتشريعه ومراميه ، بسوره وآياته متواترة متكاملة ، وشكله هو صورته المصحفية التي تواضع عليها الناس في الرسم... [read more]

الفصل الرابع قراءات القرآن ( 94 )   ( 95 ) هناك اتجاهان رئيسيان في شأن نشوء القراءات القرآنية ومصادرها . الأول : أن المصحف العثماني قد كتب مجردا عن الشكل والنقط والإعجام ، فبدا محتمل النطق بأحد الحروف المتشابهة في وجوه مختلفة ، فنشأت نتيجة ذلك القراءات المتعددة للوصول إلى حقيقة التلفظ بتلك الألفاظ المكتوبة ، ضبطا لقراءة القرآن على وجه الصحة وكما نزل . وفي هذا الضوء تكون... [read more]

  الفصل الثالث جمع القرآن ( 64 )   ( 65 ) لجمع القرآن في الروايات تأريخ متناقض عجيب ، ألقى بتبعته على القرآن الكريم ، والقرآن أسمى من أن يقدح فيه تعارض الروايات ، وتداخل الأهواء ، فهو محفوظ كما نزل ، وسالم كما أوحي : هذه الروايات بعد ضم بعضها إلى البعض الآخر تسفر عن هذه النتائج المتضاربة . أ ـ مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم والقرآن كله على العسب واللخاف والرقاع والأكتاف... [read more]

 الفصل الثاني نزول القرآن ( 34 ) ( 35 ) نزل القرآن بأرقى صور الوحي ، وتأريخ نزوله يمثل تأريخ القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو تأريخ يستغرق ثلاثة وعشرين عاما (1) . هذه الحقبة الذهبية هي تأريخ الرسالة المحمدية في عصر صاحب الرسالة ، والعناية بها منبثقة عن عناية الوحي بصاحبها ، وبتواجده معه ، يحمله العبء حينا ، ويلقي له بالمسؤولية حينا آخر ، ويتناول عليه... [read more]

( في ذكر آدم عليه السّلام ) فصل ـ 1 ـ في ذكر خلق آدم وحوّا صلوات الله عليهما : 1 ـ أخبرني الشّيخ عليّ بن عليّ بن عبد الصّمد (1) النّيشابوري ، عن أبيه ، أخبرنا السّيد أبو البركات عليّ بن الحسين الجوزي (2) ، أخبرنا الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، أخبرنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قالا : أخبرنا سعد بن عبدالله أخبرنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، أخبرنا الحسن بن محبوب... [read more]

بسم الله الرحمن الرحيم (وأفوّض أمرى إلى اللّه)1 أمّابعد حمد اللّه الّذي أنزل ألقاب أوليائه على التخصيص من السماء، والصلاة على محمّد وآله المخصوصين من قبل اللّه بأشرف الألقاب والأسماء، فإنّ بعض الأصدقاء المحقّقين والعلماء الرّبانيّين سألنى أن أذكر ألقاب رسول اللّه والأئمّة المعصومين عليه و عليهم السّلام وأن أ بيّن الوجه في اختصاص كلّ واحد منهم بلقب مفرد مع كون جميعهم منعوتا به. ألا ترى أنّهم جميعا... [read more]